تبلیغات
مشکات اندیشه - مطالب شبهات

مشکات اندیشه
 
می گویند پس از انفجار اولین بمت اتمی در هیروشیما و ناكازاكی، انیشتین پیش بینی كرد كه جنگ جهانی سوم، جنگ اتمی خواهد بود و فاجعه انسانی و غیر انسانی آن به قدری دهشتناك و هراس انگیز است كه نم یتوان آن را تصور نمود. 

فقط می دانیم كه انسانها از لحاظ امكانات زندگی به عصر حجر بر می گردند. با این پیش فرض و ذهنیت، جنگ با شمشیر توجیه پذیر می گردد، لیكن نظام آفرینش و سیر زندگی انسان بر اصل تكامل تداوم دارد. تكامل و پیشرفت همه جانبه، قانونی فراگیر و جهان گستر است.

 علم و اندیشه بشر پیوسته در مسیر تكامل قرار گرفته و آثار آن نو به نو می گردد و در ساخت ابزارهای مختلف رفاهی و دفاعی، صنعی و علوم آزمایشگاهی و ابزاری كه كاربرد آن در زمین یا كیهان است، تجلی پیدا می كند.


سیر علوم به سوی كمال، همانند آب رودخانه است كه هر چه به جلو می رود، شیب آن بیشتر و سرعت آب افزونتر می گردد، ولی انسان از آغاز آفرینش تا عصر ظهور با همه تلاش و به كارگیری هوش و نبوغ؛ علم و اندیشه خویش فقط قادر می گردد هفت و چهاردهم درصد علوم و واقعیات هستی را كشف كند؛ یعنی دو قسمت از 27 (1) قسمت آن را و بقیه آن در عصر ظهور و شناخته خواهد شد.

پس با فرا رسیدن زمان تجلی خورشید حقیقت و سپری شدن آن تیزتر میشود و با توزیع عادلانه امكانات و برقراری عدالت اجتماعی علاوه بر پیشرفتهای پیشین، نود و شش و شش دهم درصد مجهولات باقی مانده بشر نیز معلوم می گردد.


به بیان دیگر: حركت ماشینزه مدرن نه تنها متوقف نمی گردد، بلكه با سرعت تكامل مییابد، تكاملی كه توأم با پیشگیری از جنبه منفی زندگی ماشینی و خطرات ناشی از آن خواهد بود و به تعبیر دیگر ماشینزه هم تكامل می یابد و هم تصفیه می شود.(2)

پس چگونه می توان واپس گرایی و ارتجاع علمی و ابزاری را باور نمود و معتقد شدكه انسان عصر ظهور آن چنان گذشته گرا می گردد كه همانند آبا و اجداد خویش با شمشیر میجنگد و دفاع می كند؟

سلاح امام زمان(عج) مادی است؟

آیا سلاح حضرت از قبیل احساس یك نوع ترس و وحشت فوق العاده در قلوب دشمنان است كه مانع هر گونه تصمیم گیری كفار در این زمینه می شود، یا یك نوع تأثیر مرموزی روانی و از كار انداختن دستگاههای فكری آنها از راه دور است كه قدرت استفاده از سلاحهای مخرب را مختل می سازد؟



ادامه مطلب

طبقه بندی: شبهات،  امام عصر(عج الله)، 
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 16 اسفند 1391 توسط سفیر شیدایی
تعجیل در ظهور یکی از آسیب های مسأله ی انتظار و مهدویت است. در مقاله ی ذیل نمونه ای تاریخی از این تعجیل ناصواب مورد بررسی قرار گرفته است.

  آغاز عصر تجدد در ایران و سپس پیدایی مشروطه، رواج غربگرایی و بسیاری از مسائل دیگر، شماری از متدینین را آشفته کرد. از نظر آنان دنیا گرفتار تغییرات شگفتی شده بود به طوری که ثبات قبلی از میان رفته و مظاهر بیدینی آشکار شده و فساد و تباهی گسترش یافته بود.

زبان مردم در این دوره، منبری‌هایی هستند که در شمار نخستین معترضان به این اوضاع هستند. این اعتراض همزمان با استفاده از مضامین دینی و مذهبی است و یکی از رایج ‌ترین آنها برای اعتراض به وضع حاضر این است که علائم آخرالزمان ظاهر شده است.

آشفتگی های بعد از عصر مشروطه و بعد از آن آغاز جنگ جهانی اول این وضعیت را وخیم‌تر کرد. از یک سو رواج بیدینی و گسترش فساد و از طرف دیگر باز گذاشتن روزنه امید دو سوی یک مشکل هستند که وعده ظهور نزدیک می‌توانست هر دو طرف را توجیه کند.
مؤمنان باید معترض به وضع موجود باشند و در عین حال، امید به نوری داشته باشند که از این روزنه به درون می‌تابد.

جستجو در متون این دوره گاه نمونه‌های خوبی از این منبرهای به دست می‌دهد. کسانی که فریاد ظهور علائم ظهور را سر می‌دهند و برای آن شواهد آورده، از روایات و دیگر قرائن اقامه دلیل می‌کنند.

یکی از برجسته‌ترین این نمونه ها که هم منبری است و هم مؤلف، شیخ محمد واعظ یزدی حایری ـ فرزند اسماعیل ـ است. وی آثاری در خصوص بحث ما دارد که بسیار با ارزش و گویاست. وی کتابی با عنوان « تباشیر المحرورین » به فارسی دارد که طبع دوم آن در سال 1332 قمری در کربلای معلی در مطبعه الحسینی به انجام رسیده است.


گفتنی است بر اساس آنچه روی صفحه اول آمده، وی ملقب به صدرالواعظین بوده و قید شده است که این لقب از سوی حضرت حجت (ع) به مؤلف داده شده است «الملقب من ناحیة الامام علیه السلام».
این اثر در پی چند اثر دیگر او نگاشته شده و همگی آنها مبحث ظهور و قریب الوقوع بودن آن را بر اساس شروطی که به عنوان علائم الظهور در روایات آمده و نیز با استمداد از مکاشفات دانیال در تورات که منبع اصلی این قبیل پیشگویی‌هاست، مطرح کرده است.



ادامه مطلب

طبقه بندی: شبهات،  امام عصر(عج الله)، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 4 اسفند 1391 توسط سفیر شیدایی
مطلب دیگر که احیانا مطرح می شود این است که آیا امام زمان،علیه السلام، زن و فرزند دارد یا خیر؟و البته در اطراف این سؤال هم پرسشهای دیگری که مطرح است که اگر امام ازدواج نکرده چگونه سنت پیامبر را ترک نموده؟ و اگر ازدواج کرده آیا اولاد دارد یا خیر؟

و اگراولاد ندارد آیا همسر ایشان نازاست یا خیر؟ و اگر اولاد دارد آنها کجاهستند؟ و اگر فوت کرده اند کی و کجابوده و اگر زنده اند آیا آنها نیز همانندخود حضرت طول عمر دارند یا خیر؟و سؤالهای پیوسته و سلسله وار که در این خصوص مطرح می شود. لکن حق مطلب این است که هیچ دلیلی برهمسر و اولاد داشتن امام زمان نیست، بلکه احیانا دلیل بر نفی آن هم در شرایط فعلی وجود دارد.

اما دررابطه با اینکه ازدواج سنت نبوی،صلی الله علیه وآله، است به احتمال عقلی دو مساله مطرح است یکی اینکه بگوییم ازدواج فی نفسه سنتی است ازسنن پیامبر، هر چند هیچ مساله ای هم به دنبال آن نباشد «ان من سنتی النکاح » (1) ولی معلوم نیست که این صورت صحیح باشد. لذا احتمال دوم مطرح می گردد زیرا روایات دیگری ناظر بر این هستند که انسان ازدواج کند و بچه دار شود تا نسل مبارک اسلام فزونی یافته و زیاد شود «تثقل الارض بلااله الاالله » (2) که البته این که در روایات آمده چیز واجبی نیست زیرا اگر ضرورت جامعه اسلامی ونیازهای قطعی عالم ایجاب کند که امام زمان، علیه السلام، تنها زندگی کند; دیگر عنوان سنت، پیامبر به هرمعنا باشد، هر چند به صورت مقطعی،منتفی خواهد بود و بحث اهم و مهم مطرح است که سنت پیامبر برای مصالح عامه و جامعه اسلامی ترک شده و این اشکالی ندارد.

البته بحث مادر وجود همسر و فرزندان بر امام زمان، علیه السلام، قبل از ظهور است و گر نه ما بر وجود همسر و فرزندبرای حضرت صاحب الامر، علیه السلام، بعد از ظهور دلائلی داریم.


ادامه مطلب

طبقه بندی: شبهات،  امام عصر(عج الله)، 
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 25 دی 1391 توسط سفیر شیدایی
امتحان مردم یكی از سنتهای مهم الهی است كه در تمام دوران زندگی بشر به شیوه های گوناگون انجام می گیرد تا میزان پای بندی افراد به اصول و احكام دینی مشخص شود. بر این اساس یكی از حكمتهای مهم، غیبت امام دوازدهم نیز امتحان مردم است كه این كار در این دوران، به صورتهای گوناگون انجام می گیرد؛ از جمله سنت آزمایشها در عصر غیبت، امتحان به دین است. در روایات زیادی تصریح شده است كه پایبندی به عقاید و حفظ ایمان در دوره غیبت به علت ویژگیهای این دوره بسیار دشوار است. لذا یكی از هشدارهای مهم و تاكیدهای مكرر در خصوص عصر غیبت مراقبت از دین و ارزشهای دینی است.

امام كاظم (ع) در روایتی می فرمایند:

وقتی پنجمین فرزند از فرزندان من غایب شد در مورد دین خود بسیار مراقب باشید مبادا كسی شما را از دین تان جدا كند. [1]

امام صادق (ع) در اشاره به سختی دینداری و حفظ ایمان در زمان غیبت امام زمان (ع)می فرمایند:

صاحب الامر (ع) دوران غیبتی در پیش دارند كه در آن حفظ دین كردن همانند شاخه پُرخار درخت قتاد را با دست تراشیدن است ... چه كسی می تواند چنین كاری را با دست خود انجام دهد. بنابراین بندگان خدا باید در دوران غیبت حجت الهی، تقوا را پیشه خود سازند و دین خدا را رها نسازند. [2]

در این باره علی بن ابیطالب(ع) می فرمایند: پس از غیبت امام عصر(عج) مردم دچار حیرت و سرگردانی بسیاری می شوند. گروهی گمراه می شوند اما گروهی دیگر علیرغم تمام ناملایمات بر هدایت باقی می مانند. [3]

از مجموعه این قبیل از روایات كاملاً معلوم می شود در دوره غیبت شرایطی پیش خواهد آمد كه دینداری و پایبندی به ارزشهای انسانی و اخلاقی بسیار مشكل خواهد بود؛ با این همه، گروههای زیادی با وجود همه این سختیها لحظه ای از دین خود دست بر نخواهند داشت و با تمام وجود به حفظ ارزشها و احكام الهی كه تضمین كننده سعادت دنیا و آخرت انسان است پافشاری خواهند نمود.

حال این سوال مطرح است كه مگر در دوره غیبت امام مهدی(عج) اوضاع جوامع چگونه خواهد بود كه دین افراد این چنین در معرض تهدید واقع خواهد شد؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت از بررسیها چنین برمی آید عوامل گوناگونی در پیدایش این وضع موثر است و از جمله آنهاست:

الف) غیبت امام معصوم

صرف نظر از علت غیبت امام عصر(عج) به یك اعتبار، ریشه تمام گرفتاریهای مردم در دوران غیبت به عدم دسترسی به امام معصوم(ع) بر می گردد. لذا مهمترین وظیفه این منتظران دعا برای فرج امام زمان(عج) است چون با ظهور آن حضرت مشكلات برطرف شده و موانع موجود بر سر راه تكامل انسانها تا حدود زیادی برطرف خواهد شد. گرفتاریهای دوره غیبت و بركات حكومت حضرت مهدی(عج) در دعای افتتاح وارد شده است:

اللهم انا نشكوا الیك فقد نبینا صلواتك علیه و آله و غیبه ولینا و كثره عدونا ... پروردگارا به تو شكایت می كنیم و از نبود پیامبرمان و از غیبت ولی مان و از فزونی دشمنانمان، از كمی نفرات پیروان اهل بیت (ع) و سختی های فتنه ها و هجوم حوادث بر علیه ما ...



ادامه مطلب

طبقه بندی: شبهات،  امام عصر(عج الله)، 
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 7 شهریور 1391 توسط سفیر شیدایی
(تعداد کل صفحات:2)      1   2